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静海子牙镇寻觅姜太公钓鱼台村民自称太公之裔

最新资讯 2020-12-15 15:47155未知admin

  提要] 至今在子牙镇东子牙村的西边储存的一处土丘被村民称为“姜太公台”。被村民誉为“姜太公台”的土丘至今残存着上万片青砖瓦砾 ” 现在的子牙镇东子牙村和村边的子牙河,从名字就能看出与姜太公相关系。

北京网 滨海高新讯 “姜太公钓鱼,愿者上钩。”这句话无人不知。功夫不负有心人,姜太公终钓得周文王姬昌这条“王侯大鱼”,并助周灭商,被周武王封于齐地,实现建功立业的愿望。三千十年来,在静海西部的子牙镇,流传着一个好看的传说,姜太公当年就在子牙镇钓过鱼。至今在子牙镇东子牙村的西边保留的一处土丘被村民誉为“”。

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被村民称为“姜太公钓鱼台”的土丘至今残存着上万片青砖瓦砾

姜太公垂钓妇孺皆知

姜太公,东海上人(今河南许昌市),原名姜尚,单字望,又字子牙,世人尊其为姜太公。《 齐太公世家》对他的简历是这样记述的:“太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。” 《孟子 离娄》也记载了姜太公的经过:“太公避纣,居东海之滨。”

现在的子牙镇和村边的子牙河,从名字就会看出与姜太公关于系。子牙镇处于天津市与河北省交界地带,子牙村又分为东子牙村和西子牙村,东子牙村在天津境内。走进东子牙村,不论男女老少都可以说出姜太公与子牙村的联络。“姜太公当年就在村西钓鱼,并且还不用鱼钩钓鱼,这村后来被誉为子牙村,村前的河被誉为子牙河。”68岁的子牙村村民房克金老人说。“据老辈人讲,姜太公在静海一带避难时事事不如意,于是常常来村西的河边钓鱼,钓鱼台在河流中央,高出水面三尺,黑坑钓鲤鱼如何调漂。它的奇妙之处就取决于水少了它也会随访往下落,发大水时也随时河水往上走,长久保持高于水面三尺。”房大爷说,子牙地区闹大水,百姓都在这几个土台子上避难。这样整个近乎神话的故事在子牙村代代相传,已传颂了上千年。

村西土丘为传说中的钓鱼台

既然众人相传姜太公在子牙村钓鱼,那钓鱼的详细地方在哪?它当今是个什么模样呢?东子牙村村主任翟德军带领记者前往了传说中的钓鱼台。在村西距离新子牙河约1公里处,爬上土堤,眼前是一条宽50多米的大河,不过河早已干枯,内有被村民盖房取土挖过的迹象。“这就是古子牙河道,与当今的新子牙河距离1000米把握。”翟主任说。

下了河堤,沿着一段坑洼的小路前行接近200米,在一片庄稼地里,一座高约三尺,阔几十丈的土丘呈如今眼前。“这就是钓鱼台。”翟主任指了指土丘说。

据推选,古老的子牙河原本是南北趋向,钓鱼台正好在河中央,三千五年来,子牙河无多次改道,到清朝年间河道移至距离钓鱼台200多米的位置,也就是前段时间看到的干涸的河道,上世纪八十年代还挖掘出过古船。新上海产生后,为了根治子牙河水患,重新挖掘河道,才有了现在村东边的新子牙河,而钓鱼台也由子牙河中间到了表达在距离河岸一公里处。

钓鱼台的周围远比联想的要大,土丘的轮廓比较法则,走上土丘,上面散落着上万片残存的青砖瓦砾。“这都不是如今的砖瓦,看上去得有上百年了。”翟主任说。

钓鱼台上原有

翟主任引荐,之因此土丘上有数不清的瓦砾,原因是此处原有庙宇,周围非常大时曾有81间房屋,乾隆皇帝曾开展扩建。天津世间文学探究会理事,静海县志办公室主任王敬模陈说了这段传说:姜子牙运筹帷幄,辅助文王,算得上是老来得志,他的智力、智谋被传得出神入化。明朝时为了纪念姜太公,在钓鱼台上修建了庙宇,内有太公钓鱼雕像,清朝康熙年间,曾立有石碑,并刻有《钓台碑记》。据历史记载,乾隆皇帝在下江南的进程中曾屡次来过静海,不但如此,为了治理当时水患频发的子牙河,也专程来静海体察民情。乾隆帝得知子牙河边有一座太公庙,立刻指派宠臣和珅帮他扩建。第一时间和珅虽满口答应了,却从此不再提起。完全没想到,乾隆再次来静海时非要看看这座太公庙修得怎么样了。这下可把和大人给吓坏了,他只好让手下连夜赶制了座假的,只修建了底座,房屋用草棚搭建。第二天,河面降下大雾,乾隆在龙舟上非要下船看庙,和珅对乾隆说姜子牙为水中之龙,皇帝为天上之龙 “两龙必有一伤”,因此乾隆帝没有前往太公庙观察终究,只是隔雾看到河对岸搭起的草棚,误认为是太公庙,英明终生的乾隆被通常宠爱有加的和珅蒙骗过关了。乾隆年间,子牙河改道,本来在子牙河中心的钓鱼台离开河道200多米,加之年久失修,姜太公庙逐渐被废弃。在翟主任的记忆里,上世纪七十年代,还是孩童的他时常在土丘上玩耍,那时上面的基座储存得还比较完整,如今只剩下残垣断壁。

村民自称“太公之裔”

村民一向以钓鱼台为骄傲,将要所有人都相信姜太公在此钓鱼。子牙村内至今有、吕姓村民,北面的尚家村,多姓尚。正好与姜太公的名字“姜尚”符合,周围村民自誉为“太公之裔”。“当今周边两个村姜姓、尚姓、吕姓最少大于千户,是镇里的大户。”翟主任说。不仅如此,在很多村民家的房屋外檐上,会刻有“太公在此”的牌位,这是为何呢?作为土生土长的子牙村人,翟主任说出了他听老辈传下来的故事。据传,当年姜太公封神台宣读封神榜,成效却忘了册封自己。最终太上老君等人就封了他天地人三界督察一类的官职,他不妨到处巡视,姜子牙到达天地人三界无论哪里都很大,坐头把交椅。自唐代以来,不少位置大街小巷的要冲位置,都有刻着“姜太公在此,诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。

行家:唯有先后之分无真假之别

王敬模查阅资料发表示,民国《静海县志》说:“邑西子牙镇,相传为姜太公钓鱼处。故河名子牙河,镇名子牙镇。”另外,《大城县志》、《畿辅通志》、《燕山丛录》等史籍中对静海的钓鱼台都有记载。此时《史记》和《》中所说的姜太公居于“海滨”和“东海之滨”,这两地能否含有静海?王敬模表达,静海位于“九河”汇集之区,商周时其东部广大地区还没有成陆,于是当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”,而《辞海》中称渤解是古代东海的一局部。由此可知,商周时的“海滨”和“东海之滨”当包括静海一带。

考诸种种文献碑记,姜太公钓鱼台在全国已发表达多处,除最出名的陕西渭水磻溪外,还有咸阳、新安、历城、吴桥、南皮以及静海县的子牙村、钓台村等处。查看这些钓鱼台的地点,不管是陕西渭水还是天津静海子牙村,均在子牙河沿岸,根基都分布在商周时诸侯较聚合的黄河故道两侧,并形成了一条东起静海,西至磻溪,蜿蜒千余公里的弧线。这和《史记·齐太公世家》所载的“(姜太公)游说诸侯,无所遇,而卒归周西伯”恰好呼应。

关于磻溪和静海等地的钓鱼台可否冲突的麻烦,王敬模认为《钓台碑记》的答复较为合情入理:“厥后,蜚熊入梦,遇文王于渭水之滨,则就养后发迹。故兴周其后,而渭水实先之;渭水其后也,而东海之滨(即静海的钓鱼台)实先之。”依据这一个看法,还可能认为磻溪的钓鱼台和静海的钓鱼台只有后先之分,而无真假之别。






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